两千多年前，一个美貌非凡、出身平民的普通宫女王昭君，顶风冒雪，自愿踏上了出塞和亲的征途。从此以后，她就像一轮皎洁的明月，世代吸引着各个阶层的人们，几乎每个人都可以感受到与她联系的游丝，都曾为她的芳名、事迹而抒发内心的情怀。在民间百姓中，昭君是美的化身。数千年来，她的传说、故事广为流传，家喻户晓。自汉、唐以来，历代文人吟唱昭君的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数。昭君出塞，顺应了历史发展趋势，成为汉匈两族人民友好往来的一段佳话。昭君赢得了世代各民族人民的尊敬，被誉为民族友好的使者。

第一单元：故里闺中

　　根据现有的历史文献记载和民间传说，湖北省兴山县妃台下香溪南岸昭君镇陈家湾，就是历史上的昭君村，最早见于唐代杜甫、白居易、蒋冽的诗中，宋代以后各类文献多有记述。20世纪80年代，为了发展文化旅游，兴山县政府在陈家湾上游3公里另一昭君遗迹地宝坪村，重建昭君宅，并建立昭君纪念馆等一系列纪念设施。

第二单元：汉宫岁月

　　约公元前37年，王昭君奉诏选入汉宫，开始了数年的寂寞无聊的后宫生活 。昭君入宫数岁，不得见御，引发重新思考自己的人生命运。公元前33年，匈奴呼韩邪单于归附汉朝并求亲，王昭君自愿请行出塞和亲。昭君出塞，促进了汉匈人民的政治、经济、文化的交流，为其后汉匈的民族融合提供了更为有利的条件。

第三单元：草原春秋

　　从大量的民间传说和历史遗迹看，回到单于庭后，呼韩邪单于举行了隆重的新婚庆典仪式，册封王昭君为“宁胡阏氏”，他们生有一子。公元前31年，呼韩邪单于死，其前阏氏之子雕陶莫皋继位，昭君再嫁雕陶莫皋为妻，生有二女。 昭君在塞外生活了大约三十年,和匈奴人民的关系是融洽的，对汉匈经济文化交流做出了不少贡献。

第四单元：青冢史话

　　“青冢”，蒙古语称 “特木尔乌尔虎" ，意为“铁垒”，是史籍记载和民间传说中王昭君的墓地，是西汉时期人工积土夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一。同时；在今天的内蒙古和山西北部，竟出现了昭君坟墓大大小小十几处之多，表达了塞外各族人民对昭君的敬仰之情。

第五单元：千古流芳

　　两千年来，王昭君在中国人民心中始终具有永不衰减的魅力，有关她的艺术形象呈现出多姿多彩的变化，昭君题材的文学艺术作品反映了不同时代的风貌和创作者鲜明的个人色彩。昭君自觉的把个人命运与国家需要联系起来的高尚品德，为实现个人价值而奋斗的精神,都对现代人有着重要的启示作用。昭君是“为发展中华民族大家庭团结有贡献的人物”。（周恩来）

　　昭君从历史中走来，成为献身于中华民族友好事业的一位杰出女性。昭君出塞和亲，结束了汉匈长期战争和对峙局面，带来了六十多年的和平友好局面，其时间之长，贡献之巨，影响之远，在古代民族关系史上是少见的。一曲琵琶弹自今，昭君千古墓犹新。昭君出塞为中国国内民族由冲突战争到和亲、内附、和睦相处，直至融合，提供了一个典型案例，在中国古代和亲史上占有显著地位，是研究中华民族多元一体文化形成与发展以及处理民族问题借鉴的重要内容。