学术论文-昭君博物院

陈苏镇本文作者《史记·高祖本纪》：“萧丞相营作未央宮，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫阙壮甚，怒，谓萧何曰：‘天下匈匈，苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？’萧何曰：‘天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且 2022-06-06

黎虎[摘要]在常驻使节尚未产生的古代世界，和亲女作为某种替代性的常驻使节在一定情况下弥补了这一不足。和亲女之具有常驻使节作用，体现于其具有持节出使之身份和庞大的陪同使团，她们通过常驻于和亲国之日常活动了解和掌握该国的国情和动态，为朝廷决策提供情报和建议 2022-06-03

阚如良，周军[摘要]昭君文化是我国优秀传统文化的代表，其包含的“人心和善、家庭和美、民族和睦、社会和谐、世界和平”等文化内涵丰富、意义深远，具有促进民族团结进步的时代价值。旅游是擦亮昭君文化品牌的有效方式，“昭君和亲路”旅游线路开发条件成熟。“一路三地 2022-05-30

王绍东，袁怡[摘要]内蒙古地处中国的正北方，自古以来，就是北方民族繁衍生息、劳动创造、生存发展的乐园，在中华民族多元一体格局的形成过程中，始终发挥着重要作用。内蒙古地区是中华文化产生的直根系和原生型，是中国游牧生产方式的发祥地与核心区。内蒙古地区各个历 2022-05-27

孙振涛张慧付月[摘要]地域文化视角下的《全唐诗》“昭君”意象内涵深刻丰富多彩。唐代诗人对出塞佳人王昭君充满了无限敬意，其吟咏昭君故事的诗歌作品很多。以地域文化的独特视角审视这类诗歌作品，可知唐代诗人对王昭君的家乡籍贯、出塞时的路线行经以及卒后的墓地“青 2022-05-24

高胜利，史转康(运城学院中文系，山西运城044000)[摘要]王昭君出塞和亲的故事流传甚广，班固《汉书》之昭君出塞史实是故事生成的起因，葛洪《西京杂记》中“昭君与画工”的故事，不仅符合了普通群众的审美取向，而且在某种程度上折射出古代文人“士不遇”的现实情形，于 2022-05-18

朱怡雯（扬州大学文学院，江苏扬州225009）[摘要]乐府采诗以配乐，汉代《明妃》和《昭君怨》两首曲子影响了后世昭君诗的创作。在时代的发展中昭君诗所呈现的诗、乐的关系也发生着变化，从最初的互动关系到渐离关系再到互相独立。昭君诗到了唐代逐渐脱离音乐成为独立的诗 2022-05-15

崔明德[摘要]民族关系在中国历史上占有十分重要的地位，任何一个有作为的政治家都十分关注、认真思考和妥善处理民族关系。中国古代处理民族关系的政治智慧、历史经验及思想观点，对我们正确处理当今民族关系仍有一定的借鉴和启发意义。民族问题无小事，要积极而稳妥地处 2022-05-12

王前程[摘要]关于昭君籍贯问题，历来存在诸多说法。“南郡秭归”说始于汉末三国时期，是古代文献资料记载最早的说法，“建平兴山”说始于三国以后。秭归说和兴山说实为一说，乃是行政区划发生变化一分为二所致，三国以前可谓昭君为秭归人，三国以后应谓昭君为兴山人，即 2022-05-09

杨勇范晔的《后汉书》对昭君出塞有“不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”的记载。晋人石崇的《王明君辞》奠定了历代昭君诗歌的悲怨主题，其情感内涵非常丰富，包含远嫁之悲、出塞之苦、乡国之思、明珠暗投之怨等等，而独于宫怨无涉，这一选择性缺失对后世昭君诗的影响极 2022-05-06

昭君文化