[作者郝存柱，中国民族学学会昭君文化研究分会会长。]
一、昭君文化是中华民族集体无意识的自觉选择
自公元前 33 年昭君出塞以来，在两千多年的历史长河中，王昭君给不同阶层的人们留下了不可磨灭的印象，唤起他们的广泛关注、同情和赞美。不同时代的政治家、史学家、文学家、艺术家都以昭君为题材创作了非常宝贵的文学艺术作品，形成独具特色的昭君文化现象。
中华人民共和国成立以来，老一辈无产阶级革命家，都给予昭君极高的评价。首任共和国总理周恩来在第一次中央民族工作会议上讲“王昭君是对发展中华民族大家庭团结有贡献的人物”，在包头钢铁公司二号炉剪彩时，以呼和浩特制酒厂生产的“昭君”牌黄酒为贺酒，号召更多的“新一代昭君”为祖国边疆建设贡献力量。前国家副主席董必武在参观呼和浩特昭君墓后诗赞“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸意懑，舞文弄墨总徒劳。”维吾尔族历史学家翦伯赞在《内蒙访古》一文中感叹到：“在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙人民心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”由于党和国家领导人的高度重视，思想理论、史学、文学、艺术等各界及社会各方面都行动起来了，开始对王昭君相关问题进行讨论。比较一致认为昭君是“和亲使者”、“民族友好使者”。与此同时各种文学艺术形式的昭君题材作品层出不穷，昭君形象不断出现在不同体裁的文学艺术作品中。
改革开放以来，昭君逐步融入社会生活方方面面。关于昭君的研究和创作从文学、艺术、历史学等领域，逐渐向政治学、经济学、民族学、美学、企业文化等领域不断拓展，不断深入，人们开始更多地思考昭君跨越两千多年历久不衰的内在社会因素，以及与人类社会和谐相处、共同发展之共性等问题。
古往今来这种集体无意识自觉，让昭君穿越两千多年的时空，一直被尊敬、被厚爱、被演义，甚至被神化，这绝不是偶然的，是中华民族集体的智慧选择，是人类社会和谐相处共同发展的智慧选择。
二、昭君文化是和谐文化、和平文化，其核心价值是“社会和谐、世界和平、共同发展”
昭君文化是华夏文化盛开的一朵奇葩，是中华民族优秀文化遗产的重要组成部分，也是人类优秀文化遗产的一部分。它容纳了中华民族几千年的文化精神：中国传统的“和合”思想是昭君文化的哲学基础；民族团结是昭君文化的中心内容；文化的互补和交流；昭君文化的重要载体是历代丰富的文学艺术作品；昭君文化蕴含着丰富的人生哲理；昭君文化是追求完美的文化；昭君文化具有世界意义等等。我国自古以来就是多民族大一统的国家，民族团结共同发展是我们中华民族发展史的主题。昭君文化的历史价值体现于，它在我国历史长河中的独特作用，以及为当今世界政治经济的探索发展提供历史养分的现实作用。昭君文化研究成为促进民族团结、建设和谐社会、促进世界和平的重要课题。昭君文化研究不仅具有地域性，而且具有全国性，也具有国际性。昭君文化是个开放的系统。会不断随着时代的发展而丰富其内涵和外延。
昭君文化作为一个社会科学概念，理论上讲，昭君文化是对昭君出塞和亲的历史总结，是以我国西汉时期王昭君出塞、汉匈和亲历史事件为基础，以民族团结、合作发展、共同繁荣为核心，以促进经济社会文化协调发展为目的。既有两千年历史的深厚积淀，又有新时期昭君经济文化品牌的开发利用。是对以昭君和亲为典型代表用和亲促进和平的人类相处方式的高度概况，能够为人类社会和平相处、共同发展提供反思与探索。昭君文化既是中华传统文化，在历史的长河中徜徉了两干多年，至今历久不衰，是真正的流芳千古；昭君文化也是中华优秀的先进文化，对当今社会有着积极的现实作用和深远意义，昭君精神仍是今天社会的榜样。因此，昭君文化是优秀传统文化和先进文化的结合，是继承和发扬传统文化精神为当今现实服务的先进文化。可以说，昭君文化是面向现代化、面向世界、面向未来的具有中国特色的社会主义新文化，是来源于中华传统文化的有着广泛民众基础的社会主义新文化。
昭君文化符合以人为本建设和谐社会的精神实质；昭君文化追求真善美精神，是人类社会发展的普遍要求，是先进生产力最基本的发展要求；昭君文化追求团结合作共同发展的精神，代表着人类文明社会发展进步的普遍原则：昭君文化追求坚持不懈努力奉献的精神，是人类必须具备的品质。
这就是我们有意识弘扬昭君文化的自觉选择，因为弘扬昭君文化传承昭君精神对民族团结、人类和平，对繁荣地区经济、促进全球经济一体化有着不可替代的积极作用，也将对今后人类社会的发展产生深远的影响。弘扬昭君文化不仅能够增强民族团结，促进世界和平，繁荣经济发展，更能够让“以和谐求发展，以发展促和谐，以和平求发展，以发展促和平”的意识和信念逐渐深入人心。可以说“社会和谐、世界和平、共同发展”是昭君文化的核心价值。
弘扬昭君文化也代表着广大人民群众的根本利益。昭君文化的产生、形成以及发展过程都具有广泛的人民性。社会各阶层都是昭君文化的创造者、传播者、实践者，古往今来都如此。古有诗人词客等等，今有政治家、文学家、艺术家、企业家等等，都对昭君文化的拓展做出了努力和贡献。
昭君文化现象从15世纪起已经走出国门，跨人世界，逐步成为引入注目的人类优秀文化遗产。从欣赏昭君诗词曲文艺作品，到了解研究昭君和亲问题，到认昭君为“和平友好使者”，再到把昭君运用到产品品牌推广。可以说，在中华各民族人民心中，在全世界爱好和平人士的心中，王昭君已经成为“民族友好使者”、“和平友好使者”、“东方和平天使”。昭君已经成为人们社会生活中的靓丽品牌。
当今面对的21世纪，是人类社会在经历了相对封闭和隔离后进人共同发展新高度的历史阶段，全球化的突飞猛进使得世界人民成为密不可分的统一整体。各个民族、各个国家必须学会在一个文化和文明多样性的国内外环境中生活，善于在宗教信仰和思想文化上的各类学说、主义、理念进行对话和交流，以平等的身份、宽容的态度去理解其他民族的信仰和文化，以文明的方式进行交流。说到底，人类社会的文明史就是一部不同文明不断交流和融合的历史。西方价值观的“文明冲突论”，以西方文明排斥其他文明，抹杀各种文明之间的交流和融合。对人类文化和文明的多样性构成严重威胁，与世界文化多元发展的走向极不协调，遭到了许多国家和人民的反对。
昭君文化所代表的不同文明之间的交流和融合、相互尊重和求同存异、平等对待和取长补短、和平共处和共同发展等，都以独具中华民族特色的智慧性和先进性而极大地丰富了人类文明的宝库。昭君精神可以为当今世界提供解决冲突、互不干涉、和平共处、共同发展的思路和理论指导，提供反对霸权主义的价值标准，从而使人类社会的文化和文明，在迎接新的共同发展的历史阶段的挑战中，相互交流融合、取长补短、融会贯通、合作创新，共同创造全人类的走向未来的文明。
三、传承昭君精神是我们的历史责任
注重文化资源的开发是一个民族现代文化智慧成熟的标记，也是构筑一个国家文化战略的历史选择与必由之路。历史文化遗产作为文化传播的重要载体，更具有艺术感染力和渗透力。历史文化只有与现实结合，符合时代发展的脉搏，才能推陈出新不断创新，才能具有强盛的生命力，才能为现实社会服务，才能为社会发展提供营养。这是继承和发展的辩证统一。多种方式方法开发和利用历史文化遗产，是各个民族、各个国家的历史必然，是世界人民交流和融合的必然选择。昭君文化是中华民族的优秀文化遗产。它是中华民族的，也是人类世界的。今天我们弘扬昭君文化，就是为当今世界政治、经济和文化发展提供历史的养分，就是为今天的政治、经济、文化服务。研究、弘扬和传播昭君文化是对华夏文化遗产的继承和发扬。是一项伟大的具有深远历史意义的事业，是一项需要社会各界共同参与和支持的伟大工程。
昭君文化的丰富内涵和广阔外延，所具有的人民性、开放性、包容性、多面性、无限创新性，都给了我们广阔的想象空间和操作空间，能够成为一项大有可为的朝阳文化产业。西方文化的追求卓越、精益求精，值得我们学习。我们要用这种追求卓越的精神，用开放的胸襟，用创新的思维，精益求精地开发和利用昭君文化，为人类社会的文明进步做贡献。
弘扬昭君文化、传承昭君精神是人类文明赋予我们的历史责任，是中华民族、世界人民每一代人的历史责任。我们不论是政治家、理论家，还是企业家，不论是历史学家、文学家，还是艺术家，我们都应该成为昭君文化研究和传播的志愿者。理论研究也好，产业开发也好，文学、艺术、戏曲、书法、绘画创作也好，都是在深人拓展昭君文化理念给人们的认识。
我们都是为昭君文化而来，作为昭君文化的研究者、传播者和志愿者，深深感到这项工作的任重道远、刻不容缓。让我们一起努力，肩负起我们的历史责任，以持之以恒、精益求精的精神，把昭君文化的研究、弘扬和传播事业深入下去，让昭君文化昭君精神发扬光大，共同为中华民族的伟大复兴、为世界人民的和谐发展而奋斗。
编 者 按：原文载于《昭君文化》，如引用请据原文。
文稿审核：包·苏那嘎
排版编辑：武 彬
