各位观众朋友们，大家好，欢迎收看昭君微课堂，我是昭君博物院社教员马佳妮。

  本期我要给大家介绍《北齐校书图》，旧传《北齐校书图》为唐阎立本所作，现多将此归于北齐画家杨子华名下。是杨子华创稿, 阎立本再稿的一件作品，目前学术界认为阎作、杨作早已失传，今藏美国波士顿美术馆的 《北齐校书图》 为宋摹本 。题为《北齐校书图》的书画作品不止一种版本，以波士顿博物馆藏的最为精妙，这期我们就了解一下波士顿现存的《北齐校书图》。 

                                                                                                                    《北齐校书图》

  这幅画卷所绘内容多被认为是北齐天保七年（556）齐文宣帝高洋命樊逊等人校定群书的场景。图中画三组人物，左侧有奚官三人，马两匹，一灰一黑，皆静立观望。中心是士大夫四人坐于榻上，榻上有盘页盛的菜肴、  酒杯、砚台、箭壶、琴等。榻内一人正在认真执笔书写，内穿抱腰；其余三人，一人手执毛笔，同样内穿抱腰，一手举着刚写完的书绢似在审阅；另一人是背面，盘膝而坐，琴的一角搭在腿上，一角搭在榻上，伸右手拉住右边一人的腰带；右边此人似乎欲逃酒下榻，一童仆正给他穿靴。榻旁围列女侍五人，或捧杯、或执卷、或抱凭几、或抱着靠垫、或提着酒壶，排列有致，顾盼生姿。最右边是一文士，身着长衫，面目清秀，双手执卷，背对着其他人，正聚精会神地审读，看那专注的眼神，世外其他的一切似乎此时已和他没有关系。往左坐有一人，他方脸宽额，满脸胡须，身着浅红衣袍，脚穿黑靴，坐于凳上，右手执笔，左手扶着书卷，好像是在给他面前文士批阅指点，而文士则弯着腰恭敬地手展书卷等待。在文士左边有一人拿着笔似在苦苦冥思，在他后面有一穿浅红衣服的书童背对着手拿物品正欲离去，另外有二仕女手拿物品在旁边静立而侍。

  大批少数民族迁入中原地区，胡汉杂居，从而形成了民族间大规模融合的局面和潮流。图中胡床的广泛流行，也是当时民族大融合的产物，久而久之，汉民族也开始使用少数民族的生活用品，同时少数民族也使用汉族的物品。在这个文化生活交流过程中，满足人们需求的物品才可被保留下来，如果无使用价值，人们便会对其改造或淘汰。这一时期，汉民族与少数民族之间的交流与融合，亦为双方的文化发展注入了新的色彩，就连日常生活的服饰，也出现了许多新鲜的引人注意的新风尚，这种思想潮流反映出魏晋南北朝文化多样性的格局。

  可以说这一时代是一个在经济上发展迅速、文化艺术上较为繁荣的时代。各民族都以自己惊人的创造业绩贡献于祖国古代文明，不同民族经济文化交流、接纳、融合的脚步从未停歇，中华文明多元一体的事实无法辩驳，是进行“中华民族共同体意识”教育的生动教材。

                                                                                                                                                         审核：包·苏那嘎 闵婧                                                                                                                                                                   视频拍摄：赵明明 娜琴                                                                                                                                                                 责编：刘璐